我是西医 大疫当前 挺一挺中医

草木无事，心所伤感，疫情三周，宅而无烦。日日食而无所事，便生其心。初而无事，便为一岱天骄读祖碑。曰：＂且夫，天地逆旅耳，光阴过客耳。人生代谢，事异时殊，春露秋霜，不胜悽怆之感者，而吾何异焉！＂读之文字，眼下疫情，或病或亡，数以万计，不胜感激之至耳。

封疫在家，闲而无聊，日日饮食，无事多虑。及至邓师所言：雨水之后，疫情渐除，节气使然尓。吾之所虑，去岁暖冬，霜雪来迟，大地秋色，美景空前，吾不如其所生，然有异也。美景所生，冬日迟也，山边之枫，日红不落；银杏之黄，经久不衰，拍照以珍之，岂有复哉。于是诗以记之。《庚子春日》：

四海传瘟疫，起源汉正里。举国畏草木，肺炎传于世。

生死又一劫，居家闭门思。每日读微信，时时泪眼湿。多少人离去，多少医病死。

共赴国难去，英雄得无意。尔等出征时，战士尽白衣。

世间多美好，生死有相依。何时战事休，春上杨柳枝。

《伤寒论》医圣张仲景汉时之作：识四时之病与外感表症，如是者多是瘟疫。暖冬易温病，四时之气也。伤寒论即以节令论病，其生其治，皆同于此。

＂其冬有非节之暖者，名曰冬温，冬温之毒与伤寒大异。冬温复有先后更相重沓，亦有轻重，为治不同，证如后章。＂暖冬之症，大约应知，水暖雪迟，必生疫病，防疫部门，连《伤寒论》都不读，如何防疫。

治疗之法，大约也有。＂凡伤于寒，则为病热，热虽甚不死，若两感于寒而病者，必死。＂

＂夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈。阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。”

西医看病，不辨阴阳虚实，治反则死。身体好的可以汗之而治。至于体弱身衰者，如何应之。

西医对于病毒，无药可治。中医对于病毒，虽无靶向，却有药可治之。不知为何，沸沸扬扬，武汉何以不用中药。中药之医，用人者少，医病者多。西医治疗，场面宏大，却无广疫之法。中央开始即说中西医结合，何以不用，直到20天后，国家再推中医。

网传中西医之差别：

西医：你不科学！

中医：我在喝汤！

西医：你配方不严格！

中医：我在喝汤！

西医：你的毒理没研究透！

中医：我在喝汤！

西医：你未做临床三期！

中医：我在喝汤！

西医：你过不了美国医药认证！

中医：我要出院了，你慢慢研究！

西医：我去…这不科学啊……

我看了好几天喝汤的故事，现在国家也在推中医药，看来疫情很快会控制下来。西医对病毒无效，中医对病毒有效，但是并不特效，缺乏靶向，且在国家体制中，没有话语权，这是中国人的悲哀。

我由于研究太极扣，研究了中国人的思维和中医理论。中国人的思维逻辑是易经，中医的理论也出自易经。太极阴阳，易经八卦是对的，中医的阴阳五行理论就是对的，中医的理论体系是完整的，也是对的，只是新文化运动的旗手们如胡适等輩，年幼无知，不懂易经，于是就把他们当作迷信，扫进了历史的垃圾堆。从五四开始到文革达到了顶峰。易经成了占卜之学，作为封建迷信而扫地出门。

十六世纪十七世纪东学西渐，中国学问传到西方，卫士礼传易，莱布尼兹创立了二进位，康德、黑格尔、马克思德国有了辩证法。十八世纪末十九世纪西学东渐中国有了西方科学和思想。毛泽东之前的国内老学者懂易，毛泽东写出了《矛盾论》《实践论》。凡事要讲个阴阳，是我姥姥作为一个不识字的老太太讲的话。但是懂易需要长时间的人生阅历，否则不易理解，我从八十年代学易直到2010年年代才懂得，大约是我比较愚钝。但是象胡适、鲁迅们很小就出洋留学的一群人们，回来就新文化运动，他们对中国文化有点基础就不错了，要懂易的道理和思维方法几乎不可能。而梁启超、顾颉刚、高享等长期浸润的国学大师们自然懂易。而在新文化背后的更是一群象宋家姊妺一样，说着洋话，要加西方的一干群众。对于中国文化的无知，更使他们导向了成为时尚的否定。激进的苏联回国的二十八个布尔什维克们，年轻无知的狂妄，使他们更加排斥中国文化。只有毛泽东等对中国文化和现实有着深刻的理解，而取得革命胜利。

否定中国文化是时尚的，而且已经开始在为消灭中国文字作准备。用西洋码的汉语拼音就是这个目的。周边国家都实际的改变了自己的文字。当然毛泽东还是深刻理解中国文化的，所以对中医进行了有效的支持和发展，编写了教材，成立了中医院和中医学院，为简单便宜的保证人民健康取得成果。60年代那版中医教材不但有易的概念，而且还有纳甲。但是随着文革的到来，打着破除封建迷信的口号，彻底否定了易的理论。甚至于在中医教材当中也只是把阴阳五行当学说，而不当理论。

80年代我们学的中医教材就是这样，老师也是简略的讲，不敢当理论肯定，只是个说法。1999年我参加了一个中国中医最高水平的学术会，发现中国中医大家的思维能力普遍比西医差很远，更没有对中医理论的探讨，甚至大多数对阴阳五行根本不信。这就是西医说的你讲不清道理。为什么用阴阳虚实？为什么用阴阳五行？阴阳五行对吗？什么是奇经八脉？看得见吗？针灸的基础是什么？什么是五脏？解剖对吗？心是你那个功能吗？肾是主生命吗？排尿的！你只能说喝汤，我管用，你在思维上能完成吗？

解决中医问题，首先是解决中医理论的真实可靠性，现在我们看一下中医基础理论有哪些？怎么去思考、评价！

1、阴阳学说：应该是太极阴阳理论，太极保证了中医的整体观念，阴阳决定了中医辩症。阴阳、虚实、表理、寒热。

2、五行学说：为什么叫行，行就是行为，即是功能。不是五种物质。

3、脏象学说：为什么用象，是现象不是结构，五脏六腑是取象。

4、经络：本体感觉确立的系统

5、气血论：气可行，可出。

一、阴阳学说

阴阳理论不应该叫学说，学说是有人这么说法，真不真不知道。五千年一万年了这个事还不清楚吗？阴阳应该是山海经以后形成的概念，因为山海经上是特指山的阳面阴面。抽象阴阳，这是个很难的事，时至今日西方文化也没有抽象出来，英文用男性女性表示。所以阴阳作为基本分类概念是个极大进步。

阴阳概念对不对，哲学上的一分二的辩证法，图示就应该是太极阴阳图，分二第一个分出来的就是阴阳。太极阴阳概念就是源于八卦，是对于八卦的文字表述。八卦要不要怀疑，这是人类世界唯一经过八千年检验正确的，而且持续、持续不断，直到今天还在使用的宇宙模型，八卦模型就是道，就是真理，中华文明五千年不断，不断的是什么，就是它，如果它不对，人类就没有什么是对的了。八卦是最简单、最基本的宇宙模型，不是为占卜而发明的，八卦的思维模式可以做任何事，也可以去占卜使用。

八卦是二进位模似世界，第一分就是阴阳，一画开天地，只是当时没有文字阴阳概念。伏羲八卦就是用二进位模似世界，方法是对的，我们用这个逻辑编织世界，最好的就是计算机。计算机可以模拟世界是因为它用的逻辑系统是对的，就是二进位体系，世界上对于这个系统最早的认识就是八卦。时间定位在八千年以前。所以易经八卦使中医用阴阳理论是世界事物的根本逻辑，也就是道。中国人是伏羲时代就掌握了这个逻辑体系，并且应用到饮食、医学、造字、预测等各个领域。

第二、太极阴阳图是什么意思，如果我们把一个物体看作一个质点，质点没有结构，只有时间，质点在时间中的远行曲线就是正弦曲线，即粒子波性，如果我们把三维的运行压缩为平面，这个轨迹就是阴阳鱼。

由此可见三维空间的阴阳和时间运行的阴阳，认识规律都是清楚的，和对的。那么中医运用这个理论进行医疗思维就是对的。

中医用望、闻、问、切四法取象，然后用阴阳理论来辨证，就是八纲，用的方法是易经思维的取象比类，阴阳、表理、虚实、寒热。疫情来了，病人就诊早期表现是清涕、咳嗽、发热是表症，表症的治疗用汗法，解表。而有很多人的表现是腹痛腹泻，不是发热，则是虚症，用的方法应是温补。感染的通道不一样，或也有差别，眼结膜传染则先有流涕，因为流眼泪从鼻出为涕，呼吸入肺则先有咳嗽，口传入胃肠则腹痛腹泻，最后入里则心包积液。病症不同，用药不同，为什么，什么药解表，什么药溫补，是怎么来的，按五行来，那么五行的概念对吗？

二、五行学说

五行概念最早见于尚书、洪范九畴，相传是舜帝传給禹的，箕子传周记之。五行是九畴当中第一畴。“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

金木水火土，大多数容易理解为五种物质，那为什么叫五行，不叫五种，或五类。行甲骨文为行道和行为。五行是指五种行为能力和行为方式，所以五行不是单指五种物质，而是由五类物质提取的行为功能。所以你说，五种物质构成世界太朴素，现在118种元素。

在洪范九畴当中，五行排在第一的位置，可见重要。中国人的《易经》思维是取象比类，这里金木水火土，取的是五种象，即五种功能属性。把世界的事物分为五类。五行是从五类自然物象当中，提取五类共同属性，构成闭环，然后用取象比类的方法，再应用到其他的事物中，形成规则的思维模型。用这个模型囊括宇宙万事万物。为什么用五而不用六，应该是河图洛书的基本数是12345， 五行生克是构成运行闭环的基本数。而印度佛教四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素，构不成循环功能体系。中国的八卦，64卦，10天干，12地支都是闭合完整的功能体系。而五行是最小数，即最简单的。

比如火的性状，活跃炎上，充满温暖，感质为热。这就火的行为方式，取火象延伸到其他，如人发热即是火象，红肿热痛即是炎症。这就是取象比类的思维方法，而这个思维方法是伏羲八卦，中国人的基本思维方法，伏羲八卦是数学的层面得出的基本规律，是宇宙根本数理逻辑，而取象比类的逻辑应用主要是神农本草和造字。神农有无《易》？相传为连山易即是神农易，无从考证。但是神农尝百草即是易的思维方式，取象比类。《神农本草经》是中药之源。用的分类方法是有毒无毒，所以神农本草最早应该是食谱，后来转变为药谱。神农的最大贡献是食疏菜种五谷，开启了农业文明。因为种群数量决定于食物链。食肉动物和食草动物的能级是差一千倍，人转变为食草，种群数量就扩大一千倍，所以中国人口众多。神农尝百草用的检测手段是舌，舌尝到的味，所以今日中药依然用味做为药的种类，而不用种。开方时中医用几味药，而西医用几种药。

五行比神农晚出，而用药五行配五味就更晚。但是五行这个模型脱胎于自然又高于自然。是可靠的，五味配入五行，对用药就进入了可以操作的规律。如果辨证为热症，对抗他的药就是寒的，什么样的药是寒的，那就是苦的，苦的是什么，黄连、苦菜、苦瓜等。都可以。另外多喝水也行，五行水寒，水克火。但是实际当中又有问题，发热当中又有虚实，人的身体也有虚实，虚则䃼之，实则泻之，发热实者，三黄泻之。体虚的人不能硬泻，如果武汉肺炎的老年人大量用泻药，岂不死了。

所以，在五行体系下，脏象和用药形成了一个复杂系统，再配合太极阴阳形成的辩证体系，中医的思维就更加庞大和实用了。

三、脏象学

有了五行之药，中医又以脏象配五行。脏象是象，不是实体，但是是由实体延伸的象，比如肾不是现代解剖学的泌尿系统的肾。你就说科学证明肾是滤尿的，不是中医说的肾的功能。中医的肾兼有生殖系统之功能，所以中医嗐说。这个是中医最容易受到攻击的弱点。这个是怎么来的，中医学的解剖学概念，仍停留在二千年前的水平，是因为秦时梵书坑儒失传了的思维方法。现在看《大学》格物致知，格物是什么，格物就是把物放在格子里，分开看，就是分析法，解剖法。关于格物的解释在两千年来失传，解释一直是错误的，历代文人包括朱熹、王阳明，直到今天大家还在延用朱熹的解释。大家不懂，分析法，解剖法的缺失，直接导致了现代科学不能在中国产生。所以有些不是祖先没有，而是后世不懂。

但是脏象体系的实践是否错误呢？是不错的。中医不分解剖的肾和生殖系统的差别。应用时二者功能均归于会阴，二合一于肾。中医的脏象，由象而归于功能，所以并不影响治疗疾病的实际效果。所以从五行到五脏的整体体系是对的。但是没有准确的解剖，自然缺如外科。

四、经络

中医备受争议的是经络，具说什么现代科学已经证实。经络是什么？我都不知道他们要证实什么？经络是人身的一种功能结构，这种结构不是眼睛看见的，也不是耳朵听到的，鼻子闻出来的，是通过本体感受器感知的，就象中药和食物是舌上的味蕾感知的，我父亲管矿山分析化学成分，但是他用舌头也能大体判断矿物的成分和比例，我的伯父是评酒的，就是用舌头评出的八大名酒，十大名酒。直至今日也没人相信化验室评的。而经络是用身体感知的。人有眼耳鼻舌身和意即大脑六种感受器，除了意许多人怀疑，还有眼耳鼻舌身五种感觉系统。对应的是色香声味触，万物可以用眼晴看见的世界，眼睛可以感知的电磁波的波长在400～760nm之间，频率范围：4.2×10^14～7.8×10^14Hz。耳是听低频的振动，人耳能听见的频率范围是20~20000赫。使人悦耳的乐音多在40~40000赫的频率之间。鼻子可以嗅到香嗅，舌可以感知五味。神农尝百草，用的是舌，得到的是味。而身可以感知触觉、有冷热、疼痛、还有本体感觉。而经络的感知用的是本体感觉。运行时有冷热刺激感觉。

否定经络，他们说在解剖学上没有找到经络的存在。是在死人身上找活人的感觉，用眼睛去听声音，用鼻子去看颜色，得有多蠢。那么有人说我怎么感觉不到，现代人如发情燥动的狗，如何去感知。

经洛是古人瀞修时，感觉到的气血这运行通道，庄子有＂为善勿近名，为恶勿近刑，綠督以为经。＂任督二脉是最主要的通道，任督二脉运行通达，则五脏和谐，身体健康。

领天地者，任督二脉，如是乾坤，剩下的还有六卦，三阴三阳。三阴脉三阳脉又分手足，共十二脉。所以经络认识分类体系是直接应用八卦思维。然后杂有奇经八脉。所以，第一、经络是存在的，第二、用八卦建立的经络认识体系是科学的。

五、气血论

知气血论，而有无气，则是争议彼多。有气功修养，湖北方舱要大家练习气功八段锦是可靠的。有利于气血运行。经络就是气血运行之通道，气血运行通道打开症状就消失了，症状消失了，因为通则不痛，痛则不通。如是巴甫洛夫学说。症状消失了，机体的反应就会减轻。就不会出现机体过度反应导致心肺过度炎症，产生的重症。身体平稳免疫，不会致死。我个人有师传自发五禽戏的经历，清楚气功真实可靠有效，不累述。

总体而论，中医是科学、有效的，所用方法和药物，经过至少五千年积累检验。西医同事们，不懂可以学，不要乱骂。大疫当前，稳定平安。

本文许多说法己见，异于通识，是我四十年学习中国文化所得，𣎴当之处请大家指正。